Benutzer:Norman Rönz/FridericianaAkadVerein - Versionsgeschichte

Theo Hölcke: /* Neugründung eines Zirkels statt Beitritt */

2022-07-01T20:34:29Z

Neugründung eines Zirkels statt Beitritt

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	Entsprechung.<ref> Vgl. http://www.wissenschafter.de/downloads/scherrer.pdf , abgerufen am 12.04.2022.</ref>		Entsprechung.<ref> Vgl. http://www.wissenschafter.de/downloads/scherrer.pdf , abgerufen am 12.04.2022.</ref>

	Diese Argumentation trifft jedoch auf den Litterarischen Abend zu Leipzig nicht zu. In ihm versammelte sich bekanntlich keine Gruppe von Fachstudenten der Literaturwissenschaften, sondern die 13 Mitglieder am Ende des ersten Semesters waren drei ~~Pholosophen~~, zwei Theologen und sechs Juristen, ein Mediziner und ein Cameralist. Zu diesem Zeitpunkt gab es in Leipzig bereits andere Fachvereine, wäre es also um einen Fachzirkel gegangen, hätten sie sich anderweitig einbringen können. Das vereinende Band war also die gemeinsame Herkunft und die gemeinsame Schulzeit. Dass der Zusammenschluss nie landsmannschaftlich angelegt war, kann man daran erkennen, dass im Wappen kein Bezug zu Dresden zu finden ist und das schon im ersten Semester Studenten von außerhalb Sachsens aufgenommen wurden. Anders jedoch in Bezug auf die Schule. Das obere rechte Wappenschild - heraldisch gelesen - ist das silberne Kreuz auf hellblauem Grund, das das [[Gymnasium zum heiligen Kreuz Dresden]] symbolisiert. Die dort erfahrene, humanistische Ausbildung erklärt auch weshalb sich die sieben Gründer trotz unterschiedlicher Studiengänge zu einem "literarischen" Zirkel zusammenschlossen. Dass aber auch dieser lose Zirkel nie wirklich als "kurzfristige Spaßveranstaltung" betrachtet wurde, sieht man daran, dass noch bevor das erste Semester überhaupt begann, bereits Wappen, Zirkel und Farben in Form von Bierzipfeln definiert wurden. Diese Symbolik wäre keinesfalls nötig gewesen für die Vereinsgründung. Juristisch betrachtet waren nur eine Mitgliederliste, eine Satzung und ein Vereinsname beim Rektor abzugeben.		Diese Argumentation trifft jedoch auf den Litterarischen Abend zu Leipzig nicht zu. In ihm versammelte sich bekanntlich keine Gruppe von Fachstudenten der Literaturwissenschaften oder Philosophie, sondern die 13 Mitglieder am Ende des ersten Semesters waren drei Philosophen, zwei Theologen und sechs Juristen, ein Mediziner und ein Cameralist. Zu diesem Zeitpunkt gab es in Leipzig bereits andere Fachvereine, wäre es also um einen Fachzirkel gegangen, hätten sie sich anderweitig einbringen können.

	Der Wesenskern der akademischen Vereine war das regelmäßige Vortragswesen, so auch beim Litterarischen Abend:		Das vereinende Band waren die gemeinsame Herkunft sowie die gemeinsame Schulzeit und die Freundschaft. Die Herkunft war dabei nicht das wichtigste Element, was man daran erkennen kann, dass im Wappen kein Bezug zu Dresden zu finden ist und dass schon im ersten Semester Studenten von außerhalb Sachsens aufgenommen wurden. Die Schule spielt schon eine bedeutendere Rolle. Das obere rechte Wappenschild - heraldisch gelesen - ist das silberne Kreuz auf hellblauem Grund, das das [[Gymnasium zum heiligen Kreuz Dresden]] symbolisiert. Es geht dabei aber meines Erachtens weniger um dieses konkrete Gymnasium, sondern mehr um die dort erfahrene humanistische Ausbildung. Der Zusammenschluss war nie als "Verein alter Kreuzgymnasiasten" angelegt, zumindest findet man diesen Gedanken weder in den bislang studierten Quellen noch deutet die Aufnahmepraxis in diese Richtung. In Bezug auf das humanistische Bildungsideal hingegen kann es deutlicher nicht sein: Die Gründer fanden sich trotz unterschiedlicher Studiengänge zu einem "literarischen" Zirkel zusammen und füllten diesen mit Leben. Das Entscheidendste jedoch schient die Freundschaft gewesen zu sein. Begründet wurde die Freundschaft der sieben Gründer sicher in der gemeinsamen Schulzeit, aber sie vertiefte sich noch und hielt an bis zum Tod. Keiner der Gründer - im Gegensatz zu anderen Mitgliedern der ersten Stunde - hat den Verein verlassen, selbst dann nicht als sich der Verein von seinen Gründungsprinzipien sukzessive entfernte.

			Ein Wesenskern der akademischen Vereine war das regelmäßige Vortragswesen, so auch beim Litterarischen Abend. Im Gründungssemester wurden sieben Vorträge gehalten:
	* 03.11.1882: "Ursprung der Sprache" von Otto Immisch		* 03.11.1882: "Ursprung der Sprache" von Otto Immisch
	* 17.11.1882: "Socialismus (sic) und Kommunismus" von Paul Lissel		* 17.11.1882: "Socialismus (sic) und Kommunismus" von Paul Lissel
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	* 16.02.1883: "Die Vehmgerichte Westfalens" von Arthur Maeser		* 16.02.1883: "Die Vehmgerichte Westfalens" von Arthur Maeser
	* 21.02.1833: "Machiavelli und sein Buch vom Fürsten" von Julius Weinberg		* 21.02.1833: "Machiavelli und sein Buch vom Fürsten" von Julius Weinberg
	Im Anschluss an diese Vorträge fanden in einem "geschäftlichen Teil" die Sitzungen - heute Convente genannt - statt. Im Archiv der Turnerschaft Fridericiana liegt das handschriftliche, ausführliche Protokollbuch ~~des~~ ersten ~~Semesters~~. Dies gilt es zu transkribieren (Kostenschätzung 1000 Euro), um es für weitere Forschung zugänglich zu machen. ~~Daran~~ wiederum wurde ein "gemütlicher Teil (...) in forscher studentischer Weise" angeschlossen. Dieses Art der Treffen - regelmäßige Abende bestehend aus Vortrag, Sitzung und Kneipe sowie deren Protokollierung - waren typisch für akademische Vereine. Ebenfalls typisch für akademische Zusammenschlüsse war die Schaffung eines Vereinspfiffs, der für den Litterarischen Abend zwar auch existierte, aber leider nicht mehr überliefert ist.		Im Anschluss an diese Vorträge fanden in einem "geschäftlichen Teil" die Sitzungen - heute Convente genannt - statt. Im Archiv der Turnerschaft Fridericiana liegt das handschriftliche, ausführliche Protokollbuch der ersten Semester. Dies gilt es zu transkribieren (Kostenschätzung 1000 Euro), um es für weitere Forschung zugänglich zu machen. An die Sitzung wiederum wurde ein "gemütlicher Teil (...) in forscher studentischer Weise" angeschlossen. Dieses Art der Treffen - regelmäßige Abende bestehend aus Vortrag, Sitzung und Kneipe sowie deren Protokollierung - waren typisch für akademische Vereine. Ebenfalls typisch für akademische Zusammenschlüsse war die Schaffung eines Vereinspfiffs, der für den Litterarischen Abend zwar auch existierte, aber leider nicht mehr überliefert ist.

	Die weitere Entwicklung des Leipziger Litterarischen Abends über den "Studentisch-Wissenschaftlichen Verein Fridericiana" und die "Schwarze Verbindung Fridericiana" hin zur akademischen Turnerschaft ist in älteren Festschriften nachzulesen. Die Berücksichtigung der ~~Lebensläuf~~ und die allgemeine Entwicklung des Korporationswesens sowie die Einordnung in das Leipziger und Mannheimer Universitätsleben bleibt zukünftigen Festschriften vorbehalten.		Die weitere Entwicklung des Leipziger Litterarischen Abends über den "Studentisch-Wissenschaftlichen Verein Fridericiana" und die "Schwarze Verbindung Fridericiana" hin zur akademischen Turnerschaft ist in älteren Festschriften nachzulesen. Die Berücksichtigung der Lebensläufe und die allgemeine Entwicklung des Korporationswesens sowie die Einordnung in das Leipziger und Mannheimer Universitätsleben bleibt zukünftigen Festschriften vorbehalten.

	<ref> Vgl. http://www.wissenschafter.de/downloads/scherrer.pdf , abgerufen am 12.04.2022.</ref>		<ref> Vgl. http://www.wissenschafter.de/downloads/scherrer.pdf , abgerufen am 12.04.2022.</ref>

Theo Hölcke am 1. Juli 2022 um 19:45 Uhr

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	=== Neugründung eines Zirkels statt Beitritt ===		=== Neugründung eines Zirkels statt Beitritt ===

	Was heute eher als Kuriosum erscheint, war im (ausgehenden) 19. Jahrhundert alles andere als eine Seltenheit: der akademisch-wissenschaftliche Verein. Diese Vereine waren oft lose Zusammenkünfte oder Arbeitskreise, die sich meistens auf ein spezielles Themengebiet fokussierten und nicht selten nach wenigen Semestern wieder auflösten. Andere - wie ~~Beispielsweise~~ der Litterarische Abend zu Leipzig - formten sich über die Jahre zu einer festen Vereinigung. Die Hochphase dieser Vereinsgründungen - altphilologisch, astronomisch, historisch, literarisch, mathematisch, medizinisch, naturwissenschaftlich, neuphilologisch, pharmazeutisch, rechts- und staatswissenschaftlich, theologisch - war zwischen 1850 und 1889.		Was heute eher als Kuriosum erscheint, war im (ausgehenden) 19. Jahrhundert alles andere als eine Seltenheit: der akademisch-wissenschaftliche Verein. Diese Vereine waren oft lose Zusammenkünfte oder Arbeitskreise, die sich meistens auf ein spezielles Themengebiet fokussierten und sich nicht selten nach wenigen Semestern wieder auflösten. Andere - wie beispielsweise der Litterarische Abend zu Leipzig - formten sich über die Jahre zu einer festen Vereinigung. Die Hochphase dieser Vereinsgründungen - altphilologisch, astronomisch, historisch, literarisch, mathematisch, medizinisch, naturwissenschaftlich, neuphilologisch, pharmazeutisch, rechts- und staatswissenschaftlich, theologisch - war zwischen 1850 und 1889.

	"Diese Vereine sind nicht primär aus einem landsmannschaftlichen Zusammengehörigkeitsgefühl,		"Diese Vereine sind nicht primär aus einem landsmannschaftlichen Zusammengehörigkeitsgefühl,
	nicht aus politischen Intentionen, auch nicht aus dem Bedürfnis nach studentischer		nicht aus politischen Intentionen, auch nicht aus dem Bedürfnis nach studentischer
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	Entsprechung.<ref> Vgl. http://www.wissenschafter.de/downloads/scherrer.pdf , abgerufen am 12.04.2022.</ref>		Entsprechung.<ref> Vgl. http://www.wissenschafter.de/downloads/scherrer.pdf , abgerufen am 12.04.2022.</ref>

	Diese Argumentation trifft jedoch auf den Litterarischen Abend zu Leipzig nicht zu. In ihm versammelte sich bekanntlich keine Gruppe von Fachstudenten der Literaturwissenschaften, sondern ~~ein Altphilologe~~, zwei Theologen und ~~vier~~ Juristen. Zu diesem Zeitpunkt gab es in Leipzig bereits ~~???? gab es schon~~ Fachvereine ~~???~~, wäre es also um einen Fachzirkel gegangen, hätten sie sich anderweitig einbringen können. Das vereinende Band war also die gemeinsame Herkunft und die gemeinsame Schulzeit. Dass der Zusammenschluss nie landsmannschaftlich angelegt war, kann man daran erkennen, dass im Wappen kein Bezug zu Dresden zu finden ist. Anders jedoch in Bezug auf die Schule. Das obere rechte Wappenschild - heraldisch gelesen! - ist das silberne Kreuz auf hellblauem Grund, das das [[Gymnasium zum heiligen Kreuz Dresden]] symbolisiert. Die dort erfahrene, humanistische Ausbildung erklärt auch weshalb sich die 7 Gründer trotz unterschiedlicher Studiengänge zu einem ~~losen~~ "literarischen" Zirkel zusammenschlossen. Dass aber auch dieser lose Zirkel nie wirklich als "kurzfristige Spaßveranstaltung" betrachtet wurde, sieht man daran, dass noch bevor ~~der~~ erste ~~Gründer~~ überhaupt ~~immatrikuliert war~~, bereits Wappen, Zirkel und Farben definiert wurden.		Diese Argumentation trifft jedoch auf den Litterarischen Abend zu Leipzig nicht zu. In ihm versammelte sich bekanntlich keine Gruppe von Fachstudenten der Literaturwissenschaften, sondern die 13 Mitglieder am Ende des ersten Semesters waren drei Pholosophen, zwei Theologen und sechs Juristen, ein Mediziner und ein Cameralist. Zu diesem Zeitpunkt gab es in Leipzig bereits andere Fachvereine, wäre es also um einen Fachzirkel gegangen, hätten sie sich anderweitig einbringen können. Das vereinende Band war also die gemeinsame Herkunft und die gemeinsame Schulzeit. Dass der Zusammenschluss nie landsmannschaftlich angelegt war, kann man daran erkennen, dass im Wappen kein Bezug zu Dresden zu finden ist und das schon im ersten Semester Studenten von außerhalb Sachsens aufgenommen wurden. Anders jedoch in Bezug auf die Schule. Das obere rechte Wappenschild - heraldisch gelesen - ist das silberne Kreuz auf hellblauem Grund, das das [[Gymnasium zum heiligen Kreuz Dresden]] symbolisiert. Die dort erfahrene, humanistische Ausbildung erklärt auch weshalb sich die sieben Gründer trotz unterschiedlicher Studiengänge zu einem "literarischen" Zirkel zusammenschlossen. Dass aber auch dieser lose Zirkel nie wirklich als "kurzfristige Spaßveranstaltung" betrachtet wurde, sieht man daran, dass noch bevor das erste Semester überhaupt begann, bereits Wappen, Zirkel und Farben in Form von Bierzipfeln definiert wurden. Diese Symbolik wäre keinesfalls nötig gewesen für die Vereinsgründung. Juristisch betrachtet waren nur eine Mitgliederliste, eine Satzung und ein Vereinsname beim Rektor abzugeben.

			Der Wesenskern der akademischen Vereine war das regelmäßige Vortragswesen, so auch beim Litterarischen Abend:
			* 03.11.1882: "Ursprung der Sprache" von Otto Immisch
			* 17.11.1882: "Socialismus (sic) und Kommunismus" von Paul Lissel
			* 04.12.1882: "Die mystische Geistesrichtung zur Zeit der Reformation in Deutschland und ihren Hauptvertreter Paracelsus" von Rudolf Proelß
			* 15.12.1882: "Die Lage des Paradieses" von Martin Hanitzsch
			* 26.01.1883: "Neuplatonismus und sein Kampf mit dem Christentume" von Martin Hanitzsch
			* 16.02.1883: "Die Vehmgerichte Westfalens" von Arthur Maeser
			* 21.02.1833: "Machiavelli und sein Buch vom Fürsten" von Julius Weinberg
			Im Anschluss an diese Vorträge fanden in einem "geschäftlichen Teil" die Sitzungen - heute Convente genannt - statt. Im Archiv der Turnerschaft Fridericiana liegt das handschriftliche, ausführliche Protokollbuch des ersten Semesters. Dies gilt es zu transkribieren (Kostenschätzung 1000 Euro), um es für weitere Forschung zugänglich zu machen. Daran wiederum wurde ein "gemütlicher Teil (...) in forscher studentischer Weise" angeschlossen. Dieses Art der Treffen - regelmäßige Abende bestehend aus Vortrag, Sitzung und Kneipe sowie deren Protokollierung - waren typisch für akademische Vereine. Ebenfalls typisch für akademische Zusammenschlüsse war die Schaffung eines Vereinspfiffs, der für den Litterarischen Abend zwar auch existierte, aber leider nicht mehr überliefert ist.

	~~>> Erstmal müssen~~ die ~~Gründer mit Lebensäufen versehen werden~~. ~~Dann muss~~ in ~~der u.g. Literatur ab Seite 3 weitergearbeitet werden~~.		Die weitere Entwicklung des Leipziger Litterarischen Abends über den "Studentisch-Wissenschaftlichen Verein Fridericiana" und die "Schwarze Verbindung Fridericiana" hin zur akademischen Turnerschaft ist in älteren Festschriften nachzulesen. Die Berücksichtigung der Lebensläuf und die allgemeine Entwicklung des Korporationswesens sowie die Einordnung in das Leipziger und Mannheimer Universitätsleben bleibt zukünftigen Festschriften vorbehalten.

	<ref> Vgl. http://www.wissenschafter.de/downloads/scherrer.pdf , abgerufen am 12.04.2022.</ref>		<ref> Vgl. http://www.wissenschafter.de/downloads/scherrer.pdf , abgerufen am 12.04.2022.</ref>

Theo Hölcke: /* Neugründung eines Zirkels statt Beitritt */

2022-04-12T14:27:19Z

Neugründung eines Zirkels statt Beitritt

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	Diese Argumentation trifft jedoch auf den Litterarischen Abend zu Leipzig nicht zu. In ihm versammelte sich bekanntlich keine Gruppe von Fachstudenten der Literaturwissenschaften, sondern ein Altphilologe, zwei Theologen und vier Juristen. Zu diesem Zeitpunkt gab es in Leipzig bereits ???? gab es schon Fachvereine ???, wäre es also um einen Fachzirkel gegangen, hätten sie sich anderweitig einbringen können. Das vereinende Band war also die gemeinsame Herkunft und die gemeinsame Schulzeit. Dass der Zusammenschluss nie landsmannschaftlich angelegt war, kann man daran erkennen, dass im Wappen kein Bezug zu Dresden zu finden ist. Anders jedoch in Bezug auf die Schule. Das obere rechte Wappenschild - heraldisch gelesen! - ist das silberne Kreuz auf hellblauem Grund, das das [[Gymnasium zum heiligen Kreuz Dresden]] symbolisiert. Die dort erfahrene, humanistische Ausbildung erklärt auch weshalb sich die 7 Gründer trotz unterschiedlicher Studiengänge zu einem losen "literarischen" Zirkel zusammenschlossen. Dass aber auch dieser lose Zirkel nie wirklich als "kurzfristige Spaßveranstaltung" betrachtet wurde, sieht man daran, dass noch bevor der erste Gründer überhaupt immatrikuliert war, bereits Wappen, Zirkel und Farben definiert wurden.		Diese Argumentation trifft jedoch auf den Litterarischen Abend zu Leipzig nicht zu. In ihm versammelte sich bekanntlich keine Gruppe von Fachstudenten der Literaturwissenschaften, sondern ein Altphilologe, zwei Theologen und vier Juristen. Zu diesem Zeitpunkt gab es in Leipzig bereits ???? gab es schon Fachvereine ???, wäre es also um einen Fachzirkel gegangen, hätten sie sich anderweitig einbringen können. Das vereinende Band war also die gemeinsame Herkunft und die gemeinsame Schulzeit. Dass der Zusammenschluss nie landsmannschaftlich angelegt war, kann man daran erkennen, dass im Wappen kein Bezug zu Dresden zu finden ist. Anders jedoch in Bezug auf die Schule. Das obere rechte Wappenschild - heraldisch gelesen! - ist das silberne Kreuz auf hellblauem Grund, das das [[Gymnasium zum heiligen Kreuz Dresden]] symbolisiert. Die dort erfahrene, humanistische Ausbildung erklärt auch weshalb sich die 7 Gründer trotz unterschiedlicher Studiengänge zu einem losen "literarischen" Zirkel zusammenschlossen. Dass aber auch dieser lose Zirkel nie wirklich als "kurzfristige Spaßveranstaltung" betrachtet wurde, sieht man daran, dass noch bevor der erste Gründer überhaupt immatrikuliert war, bereits Wappen, Zirkel und Farben definiert wurden.

			>> Erstmal müssen die Gründer mit Lebensäufen versehen werden. Dann muss in der u.g. Literatur ab Seite 3 weitergearbeitet werden.

	<ref> Vgl. http://www.wissenschafter.de/downloads/scherrer.pdf , abgerufen am 12.04.2022.</ref>		<ref> Vgl. http://www.wissenschafter.de/downloads/scherrer.pdf , abgerufen am 12.04.2022.</ref>

Theo Hölcke: /* Neugründung eines Zirkels statt Beitritt */

2022-04-12T14:23:08Z

Neugründung eines Zirkels statt Beitritt

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 === Das "korporierte Leipzig" um 1882 ===
 === Neugründung eines Zirkels statt Beitritt ===
 === Die Rudelsburg ===
 * https://www.amazon.de/Chronik-Rudelsburg-Denkm%C3%A4ler-Einst-jetzt/dp/B003ZNKWWA

Theo Hölcke: /* 1890 */

2021-08-18T11:05:49Z

1890

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	* Um 1890 war [[Bierzeitung]] eine beliebte Publikation; Bei F gab es einen Redakteur, der alle zqei Wochen zur Samstagskneipe eine Ausgabe bringen musste; Grds mussten alle Aktiven unter Strafe etwas abliefern<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 21.</ref>		* Um 1890 war [[Bierzeitung]] eine beliebte Publikation; Bei F gab es einen Redakteur, der alle zqei Wochen zur Samstagskneipe eine Ausgabe bringen musste; Grds mussten alle Aktiven unter Strafe etwas abliefern<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 21.</ref>
	* 1890-SS 75 Mitglieder (36 AHAH, 11 Auswärtige, 7 ortsanwesende iaBiaB, 14 aBaB und 7 aFaF)<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 21.</ref>		* 1890-SS 75 Mitglieder (36 AHAH, 11 Auswärtige, 7 ortsanwesende iaBiaB, 14 aBaB und 7 aFaF)<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 21.</ref>
	* Konkrete Planungen zum Wechsel der Konstante begannnen, da im bisherigen Lokal die Räume nicht immer zur Verfügung standen<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 21.</ref>		* Zwei wichtige Themen des Semesters:
			** Konkrete Planungen zum Wechsel der Konstante begannnen, da im bisherigen Lokal die Räume nicht immer zur Verfügung standen<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 21.</ref>
	* 1890-Zu Beginn des WS: Umzug ins Restaurant [[Plauensche Bierstuben]], Ritterstraße 5 >>Noch heute existent als Ritterstraße; Direkt neben Nikolaikirche >>; Kneipzimmer jederzeit zur Verfügung, u.a. Konvente, Kneipen und Mittagessen.<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 21.</ref>		** Revision des Biercomments, da dieser gedruckt werden sollte.<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 21.</ref>
			* 1890-MM Bbr Widmann war nach New York gezogen udn dort eine Praxis eröffnet; Schenkung eines neuen Bandes für die Fahne "in treuem Gedanken"<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 21.</ref>
			* 1890-Zu Beginn des WS: Umzug ins Restaurant [[Plauensche Bierstuben]], Ritterstraße 5, 1. Stock >>Noch heute existent als Ritterstraße; Direkt neben Nikolaikirche >>; Kneipzimmer jederzeit zur Verfügung, u.a. Konvente, Kneipen und Mittagessen.<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 21.</ref>

Theo Hölcke: /* 1890 */

2021-08-18T10:54:04Z

1890

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	* Konkrete Planungen zum Wechsel der Konstante begannnen, da im bisherigen Lokal die Räume nicht immer zur Verfügung standen<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 21.</ref>		* Konkrete Planungen zum Wechsel der Konstante begannnen, da im bisherigen Lokal die Räume nicht immer zur Verfügung standen<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 21.</ref>

	* 1890-Zu Beginn des WS: Umzug ins Restaurant [[Plauensche Bierstuben]], Ritterstraße 5; Kneipzimmer jederzeit zur Verfügung, u.a. Konvente, Kneipen und Mittagessen.<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 21.</ref>		* 1890-Zu Beginn des WS: Umzug ins Restaurant [[Plauensche Bierstuben]], Ritterstraße 5 >>Noch heute existent als Ritterstraße; Direkt neben Nikolaikirche >>; Kneipzimmer jederzeit zur Verfügung, u.a. Konvente, Kneipen und Mittagessen.<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 21.</ref>


	<gallery>		<gallery>
	X\|Bierzeitung		X\|Bierzeitung
	X\|Plauensche ~~Bierstubden~~		X\|Plauensche Bierstuben
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	\|		\|

Theo Hölcke: /* 1890 */

2021-08-18T10:16:36Z

1890

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	* Um 1890 war [[Bierzeitung]] eine beliebte Publikation; Bei F gab es einen Redakteur, der alle zqei Wochen zur Samstagskneipe eine Ausgabe bringen musste; Grds mussten alle Aktiven unter Strafe etwas abliefern<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 21.</ref>		* Um 1890 war [[Bierzeitung]] eine beliebte Publikation; Bei F gab es einen Redakteur, der alle zqei Wochen zur Samstagskneipe eine Ausgabe bringen musste; Grds mussten alle Aktiven unter Strafe etwas abliefern<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 21.</ref>
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	X\|Bierzeitung		X\|Bierzeitung
	X\|		X\|Plauensche Bierstubden
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	\|		\|

Theo Hölcke: /* 1890 */

2021-07-21T11:19:54Z

1890

← Nächstältere Version		Version vom 21. Juli 2021, 11:19 Uhr
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	* ...<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. ~~15f~~.</ref>		* Um 1890 war [[Bierzeitung]] eine beliebte Publikation; Bei F gab es einen Redakteur, der alle zqei Wochen zur Samstagskneipe eine Ausgabe bringen musste; Grds mussten alle Aktiven unter Strafe etwas abliefern<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 21.</ref>
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	<gallery>		<gallery>
	X\|~~...~~		X\|Bierzeitung
			X\|
	</gallery>		</gallery>
	\|		\|

Theo Hölcke: /* 1889 */

2021-07-20T10:41:45Z

1889

← Nächstältere Version		Version vom 20. Juli 2021, 10:41 Uhr
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	\|		\|
	* ...<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 16.</ref>		* 1889-SS Verpflichtender Fechtboden für alle Aktiven 1.-3. Semester (Anfänglich ja nur freiwilliger Fechtbetrieb, dann mussten Füchsae pauken; Erste Mensur ist namentlich nicht bekannt, da Fechtbuch verloren und Semesterberichte keine Namen nennen; Es wurde auf Glockenschläger gefochten und bei den Corps belegt in Ermangelung eigener Waffen)<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 18.</ref>
			* 1889-05-01 Gründung des AHV unter maßgeblicher Führung von R. Prölß (Dem ging seit 1888 eine intensive Diskussion voraus, Details siehe 100 Jahre. S. 18. Ebenfalls dort ein paar Infos zur Satzung, u.a. Zweck, Beitrag und Amtszeit >> "Wahrung der unantastbaren Grundideen gegen Neuerungsbestrebungen und prinzipielle Umgestaltung"; Satzungsgenehmigung erst 1890); AHV-Beitritt war nicht verpflichtend, das kam erst Jahrzehnte später.
			* 1889-06-02 Weihe der (kostspieligen) Prunkfahne (sah fast identisch aus der heutigen) > Übergabe von H. Bach an XXX Kühm > Aus ''Vivant litterae'' wurde ''Vivat Fridericiana''<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 19.</ref>
			* 1889-06-16 Erster öffentlicher Auftritt mit Prunkfahne: Gottesdienst St. Pauli anlässlich Wettin-Jubelfest<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 19.</ref>
			* 1889-07-19 Erste Fahnenschleife von Thuringia anlässlich Stiftungsfest; Am Stifte über 80 Personen teilgenommen<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 19.</ref>
			* Am 1. oAH-Tag zum Stifte wurden R. Prölß (1. Vors), Maeser (1. Beirat) und Schöne (2. Beirat) gewählt; Auf dem AH-Tag wurde auch über das Rundbuch gesprochen >> Textblock in der Festschrift machen << (Erklärungen sieh 100, S. 20.), welche(s) leider verschollen ist.<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 20.</ref>

	<gallery>		<gallery>
	X\|~~...~~		X\|Gottesdienst in Unikirche (Fahnenpräsentation)
			X\|Unikirche
			X\|Prunkfahne
			X\|Leipziger Corps
			X\|Rundbuch
	</gallery>		</gallery>
	\|		\|

Theo Hölcke: /* 1888 */

2021-07-19T10:50:01Z

1888

← Nächstältere Version		Version vom 19. Juli 2021, 10:50 Uhr
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	\|		\|
	* 1888-WS Bandaufnahme von [[Adolf Weste]] bei Thuringia Halle<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 16.</ref>		* 1888-WS Bandaufnahme von [[Adolf Weste]] bei Thuringia Halle<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 16.</ref>
			* Im Besitz des Vereins war die Hündin Juno, ein Geschenk von Hempel, später bekam sie "noch einige Jahre Gnadenbrot" von O. Heiduschka<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 17.</ref>
			* Zwischenzeitlich ein zweiter Vereinshund ''Rolf'', Ulmer Dogge, geschenkt von Kersten, der jedoch am Abend einer Stiftungspartie unter die Räder eines Eisenbahnzuges geriet<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 17.</ref>
			* Heiße Debatte darüber, ob das Herauspauken von Füchsen weiterhin von einem Vortrag abhängig gemacht werden sollte > Gegenstimme "Fuchs zu Beginn seines Studiums noch nicht den Überblick hätte, um vollendet wissenschaftlich zu referieren"<ref>100 Jahre Fridericiana, S. 17.</ref> Diese Art von "Arroganz bzw. hohem Anspruch beschreibt Hölcke auch wie folgt: "Man bildete sich etwas darauf ein, daß einmal ein Keilfuchs nicht wiederkam udn als Begründung anführte, es sei zu 'hoch' philosophiert worden"<ref>100 Jahre Fridericiana, S. 17.</ref>; Letztendlich wurde der Paragraph aus der Satzung gestrichen, stattdessen musste er eine Prüfung (Komment, Statuten, Leipziger Korporationsverhältnisse) ablegen. > Wer war der erste Bbr, der eine Burschenprüfung abgelegt hat?
			* Weitere Commentänderung > Füchse nicht mehr sofort, sondern erst nach zwei Monaten Fuchsenzeit Stimmrecht<ref>Vg. 100 Jahre Fridericiana, S. 18.</ref>

	<gallery>		<gallery>
	X\|~~...~~		X\|Ulmer Dogge
			X\|Bild einer Burschenprüfung
	</gallery>		</gallery>
	\|		\|